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习近平“两山理论”的超循环系统论本质浅析

合肥工业大学 李勇

时间:2018-03-28 07:24:00

  一、“两山理论”的提出

  “两山理论”是习近平同志在主持浙江工作期间,在领导浙江建设生态省、打造绿色浙江时提出的一个重要指导思想。

  早在2003年8月8日,时任浙江省委书记的习近平,就以“哲欣”的笔名在《浙江日报》头版的特色专栏《之江新语》上发表了《环境保护要靠自觉自为》的评论文章。在这篇文章中,他说:“‘只要金山银山,不管绿水青山’,只要经济,只重发展,不考虑环境,不考虑长远,‘吃了祖宗饭,断了子孙路’而不自知,这是认识的第一阶段。”在这里,习近平同志首次将金山银山与绿水青山关联起来谈人们对环境保护和生态建设的认识过程,并用金山银山和绿水青山来隐喻经济发展与生态环境保护之间的关系,因而可以看做是“两山理论”的萌芽。

  及至2005年8月15日,习近平同志在调研并总结安吉县天荒坪镇余村通过关停矿山,依托绿水青山发展生态旅游实现了天人和谐、百姓富裕的成功经验时,曾高屋建瓴地指出:“我们过去讲,既要绿水青山,又要金山银山。其实,绿水青山就是金山银山。”通常认为,这是习近平同志首次明确地提出“两山理论”。

  此后,无论是在《之江新语》专栏上,还是浙江各市县调研时,习近平同志又在多个场合反复谈到了“绿水青山就是金山银山”这一重要思想,形成了一套科学完整的理论体系。

  2015年5月5日播发的中共中央、国务院《关于加快推进生态文明建设的意见》明确提出“坚持绿水青山就是金山银山”的思想,标志着“两山理论”正式进入中央文件。

  在2017年10月18日的十九大报告中,习近平总书记在阐述“新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略”的第九条“坚持人与自然和谐共生”基本方略时,坚定指出:“必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念。”这标志着,“两山理论”作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,已经上升为我国经济社会发展和生态文明建设的一个基本遵循。

  因此,如何理解好和实践好“两山理论”就成为了当前和今后一段时间内我们必须面对的一个基本理论命题和实践难题。然而,通观已有的研究成果,我们不难发现,绝大多数学者论述的着眼点都落在了如何贯彻落实“两山理论”上,而鲜有人论述“两山”之间的逻辑关系以及“两山理论”能够用于指导我国生态文明建设的本体论依据等基础理论问题。

  本文拟从自然系统的生态循环、人类活动系统的生产循环,以及两者之间耦合而形成超循环系统论的角度解读习近平同志的“两山理论”,以期抛砖引玉,推动相关问题的研究。

  二、“两山理论”的超循环系统论特质

  (一) “绿水青山”背后蕴含的生态系统超循环规律

  在这里,“绿水青山”既可实指山水的颜色,也可虚指自然生态系统活力迸发、生机盎然的状态。一方面,“青”和“绿”作为“山”和“水”的限定词,首先表现为山水等物质系统的颜色特征。根据现代物理学常识,颜色不过是由波长各不相同的电磁波对我们人类的视觉器官眼镜进行刺激后在大脑中形成的视觉神经表象。在传统二元哲学中,这种表象通常被认为是非本质的、第二位的特征,是多变的、易逝的。另一方面,这里的“青”和“绿”也可以被看作是山水等物质系统活力迸发、生机盎然的象征。根据人类色觉的联觉性和象征性,“绿水青山”通常被认为是山水等自然生态系统在各种异质性要素各居其位,各得其所,同存共生,协同进化,和谐相处时才能表现出来的一种状态。在“绿水青山”的这两种含义中,后者是前者的依据,前者是后者的表现和结果。超循环是实现绿水青山必须遵循的基本生态规律,因而它也是实现绿水青山的本体论依据。恩格斯曾告诫我们:“整个自然界被证明是在永恒地流动和循环中运动着。”在这种永恒地循环流动中,作为基本构成要素的各种物质、能量、信息以及真菌,通过分化、组合,变异、转化,不仅逐步形成了各自的闭路循环,而且进一步耦合出“物质循环一能量循环一菌循环一信息循环”的复杂超循环,使自然生态系统永葆生机和活力。

  物质循环是生态系统超循环的物质基础。其中,绿色植物、光合细菌、化能合成细菌等生产者从物理环境中吸取简单无机物构建自身,同时合成高能有机化合物以供养食草动物、食肉动物以及其他真菌等消费者,这些消费者消费后形成产物和排泄物通过分解者的分解最终又以简单无机物的形式回到环境世界,从而形成一个“环境—生产—消费—环境”或者“简单无机物—高能有机化合物—简单无机物”的闭路循环。这一过程遵循物质不灭原理。也就是说,自然物质从一个阶段演进到另一个阶段,从一个环节进入到一个环节,从一种形态转化到另一种形态,它们前后相继,相辅相成,既富含变化又保持物质总量守恒,保证着整个自然生态系统的循环往复、和谐运转。

  能量循环主要依托食物链而展开。阳光带来的生物能一经绿色植物和光合细菌与化能合成细菌吸收,转化为生物能开始,能量便顺着食物链而传递,最终随着生物体的消亡和真菌的还原而重新回归自然界,形成“环境—生物体—环境”的闭路循环。在这一循环中,食物链越庞大,能量流动越复杂。能量循环当然要遵循热力学定律和能量守恒定律等基本物理规律,但是它还有个“十分之一定律”的特殊定律,即每次只有十分之一的能量能够传递到次一级生物,从而使得食物链呈金字塔般的网状结构。

  菌循环是物质循环和能量循环的一种特殊表现。微生物通过寄生于自然生物体的体内或者体表,依托食物链或者其他媒介实现循环流转,对菌流通路异常敏感,基本呈正相关关系。菌循环是自然生态系统负反馈调节的重要途径,对维护自然生态系统的平衡具有不可或缺的作用。

  信息循环是自然生态系统反馈调控的神经枢纽。信息循环主要通过从输入端向输出的的信息传递和从输出端向输入端的信息反馈这种双向流动来对系统的输入和再输出进行调控,实现复杂多变的自然生态系统的平衡。这样的信息传递在自然生态系统中大量而普遍的存在着,如蜜蜂、信鸽根据太阳运动来辨别方向,海龟、鲸鱼、候鸟等根据磁场来确定方位等。信息循环遵循“差势”原理。即信源与信宿之间的差势越大,则信道中的信息流越大。

  物质循环、能量循环和信息循环属于宏生态层面的规律,菌循环则是微生态层面的规律,它们之间的交融与耦合,构成了生态系统超循环的全貌。山水等自然生态系统只有遵循超循环规律,只有实现闭路循环、反馈调控,才有可能实现系统和谐,才有可能实现“山青水绿”。

  (二)“金山银山”背后潜藏的人类生产活动的循环

  “金山银山”反映的是人们的财富观和价值观。马克思曾经说过:“金银天然不是货币,但货币天然是金银。”也就是说,金、银本身只是自然生态系统中的普通一员,但是由于它具有体积小、价值大、易储藏、好分割、便携带等特点,所以被人们选为货物交换的通用媒介。当一般等价物的功能固定在金银上的时候,它就摇身一变成了货币,成为了财富的象征。因此,金银之所以获得高贵的皇冠,并不是因为它是自然生态系统循环所不可或缺的要素,而是人类商品交换的需要所赋予的。这就涉及到了人在自然生态系统超循环中的地位和作用问题。

  人本身是自然生态系统超循环长期演化的结果。恩格斯的巨著《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文,深刻揭示了劳动,特别是直立行走、手的解放、语言的产生、感官的进化、食物营养的改善在人类进化形成过程中的决定性意义。然而,不可否认的是,即使是在人类诞生之后的相当长一段时间内,人类仍然只是一种自为性的存在。由于人类认识水平底下,劳动工具简单粗糙,人类完全匍匐于自然的淫威。这一时期,“人们同自然界的关系完全像动物同它的关系一样,人们就像牲畜一样慑服于自然界。”然而,近代初期的地理大发现、文艺复兴、宗教改革以及启蒙运动促进了人类自我意识的觉醒,导致了主客二元论哲学的诞生,而英国工业革命所展现出来的机器威力,则进一步强化了这种主体性意识,从而彻底颠覆了人与自然的传统关系。

  人的主体性地位以及人与自然界对象性关系的行为表征就是生产劳动。它是人类生命系统与自然环境系统在特定时间、空间中组合而成的具有众多异质构成要素的耗散结构系统。它一方面促进并控制着人类的活动和发展,另一方面又在系统内部实现着物质、能量、信息的传播与流动,并受到人类活动的干预调节。人类生产劳动参与生态系统超循环,通常所加速和扩大的只是“消费”这一环节和子系统。传统的劳动生命周期系统,通常包括原材料的获取与加工,产品的制造、运输、使用与废弃等几个方面。然而,无论是在各个阶段,还是各个阶段构成的整个劳动生命周期系统,都以开环为显著特征,且很少考虑环境特征和要求。这就使得物质在劳动生命周期系统内部无法实现“原料—产品—原料”的物质多层次循环利用和废弃物转化再生循环。因而,在这一劳动产品生命周期系统中,作为系统输入的资源和能源,会造成资源短缺和能源危机;作为系统输出的废弃物和排放物则会造成环境污染和生态灾难。

  因此,要使人类生产劳动生命周期系统实现超循环,必须模拟自然生态系统超循环原理,在全生命周期的每一阶段都考虑环境要素,并使之相互实现联通和调节反馈,使每一产品和废弃物都遵循因果链的循环,从而实现“资源—产品—消费—再生资源”的闭路循环。这就要求,在产品的设计阶段,不仅要考虑产品的功能、性能、质量、成本等要求,而且还要求进一步考虑产品的能耗指标、资源的可再生性,以及产品合适的耐用性和持续的适用性等。在材料的选择阶段,不仅要考虑材料的可靠性,还要考虑材料对环境和人体的危害性,尽量避免使用枯竭或者稀有的原材料,尽量使用易提取、可循环、可降解、可回收再生的原材料等。在产品的制造阶段,尽量使用技术先进的工艺,注意提高运行能源、物料转化的效率,选型合理设备,进行自动化过程控制,合理布局,尽量减少带出物污染等。在产品的包装、存储、运输、销售、售后服务等阶段,不仅要考虑产品质量,还要考虑节能和防止环境污染。在废弃回收阶段,重点考虑产品的易拆卸性和可回收性,实在无法回收利用的,可以进行二次开发,实现变废为宝。我们通常说自然界所懂得的就是最好的,这是因为自然生态系统超循环在自我运作中形成了一套合理的“生态工艺流程”,其中各个环节或组分互为源汇,互为因果,各居其位,各得其所,遵循去向原理,而不会有“废物”之说。

  人类生产劳动生命周期系统超循环的核心要义是简约(reduce)、再用(reuse)和循环(recycle)。简约是奥卡姆剃刀定律的本质要求,也是马赫思维经济原则的本质体现。在生产劳动生命周期系统超循环中,简约既指省料,也包括节能。它要实现的是以最小的投入获得最大的回报,从而实现投入产出经济化,物能利用高效化。由于自然生态系统中的资源和能源是有限性,谁能率先减少要素,简化关系,提高效率,谁就能在残酷的竞争中获胜。因此,系统自然观之异构同功原理是其自然哲学基础。异构同功原理的另一层含义是置换系统要素和关系,系统功能却能够保持不变,这也是指导许多企业竞相进行技术创新和实现技术升级换代的本体论基础。再用即同一物体的再次使用,这是物体利用最大化的表现。只要产品整体、部分甚至材料还没有达到报废标准,还能够满足使用要求,就应该大力回收再用。这就要求零部件或材料能够方便拆卸和组装。现代制造业广泛应用卡式结构和模块化操作以代替传统的铆、焊结构方式的原因即在于此。系统结合度递减原理是其本体论基础。循环则是指当产品完全达不到使用标准,被彻底废弃后,如何合理开发二次资源,实现变废为宝。循环的前提是垃圾分类回收和处理。这样做,既能从源头减少垃圾数量,降低废弃物对环境的污染和危害,又能推动相关环保技术的研发,推动绿色技术创新。循环的生态哲学基础是自然系统的闭路循环规律。

  (三)“绿水青山”与“金山银山”的对立与统一

  完整理解习近平同志的“两山理论”需要我们准确厘清和深入阐明“绿水青山”与“金山银山”之间的关系。

  那么,“绿水青山”与“金山银山”究竟是对立的呢?还是统一的?抑或两者可以有机统一起来?事实上,以上的分析已经清楚地给出了答案。那就是,在人类产生之前,以及产生之后的相当长一段时间内,山水与金银作为自然物,作为自然生态系统的异质性构成要素,很好地在自然界同存共生,协同进化,共同维持着自然生态系统内部的物质循环、能量循环、菌循环和信息循环,并推动它们相互耦合成自然生态系统超循环。所谓“两山”之间的矛盾,完全是特定历史阶段的产物,是人类社会进入工业文明以来,西方文明中的主客二元论哲学思维和还原论研究方法共同作用结出的苦果。当人类在二元论哲学思维的指导之下,以自然的主人自居而洋洋自得之时,其实就已经从心底里否定了自然生态系统超循环的权力。而当人们将还原论方法用于分析研究自然系统时,实际上就已经强行打破并分解了自然生态系统的超循环。

  如何看待西方文明对“绿水青山”与“金山银山”的割裂与对立呢?显然,从历史发展的角度看,它具有明显的进步性。在近代之前,尽管中西方都有人强调自然生态系统的整体辩证性,例如中国的阴阳、五行、八卦学说,西方的水、火、土、气等论,以及毕达哥拉斯的“数论”、德谟克利特的“原子论”以及亚里斯多德的“四因论”等等。然而,不可否认的是,它们都带有极强的猜测性和模糊性,在自然生态系统超循环的许多方面都是知其然而不知其所以然。西方近代文明的主客二元论思维方式和还原论研究方法,虽然打破了自然生态系统的整体辩证性,却也同时扫除了这些猜测性和模糊性,推进了人类对自然生态系统超循环的认识,并给人类带来了丰厚的物质回报。

  然而,与进步性相比,其危害性也是巨大的。当它将自然界看做山水金银等自然物的简单堆积的集合的时候,也就人为地消解了自然生态系统的超循环本质,陷入只见树木不见森林的窘境。一方面,它使得自然生态系统物质流动不畅,能量流动紊乱,信息流动链路断裂,反馈调控不力,造成粮食危机、资源短缺、环境污染等环境问题此起彼伏,严重威胁人类生存与可持续发展。另一方面,它使得人类盲目陶醉于虚幻的胜利当中,过度沉迷于物质享乐而丧失否定思维,成为单面人,威胁人的全面发展和可持续发展。

  因此,准确理解习近平同志的“两山理论”需要反对两种错误倾向。一种倾向过于强调“绿水青山”而否定“金山银山”。例如,生态中心主义就认为,既然人与山水金银等自然物都从属于自然生态系统超循环,因而我们一切行为的出发点和落脚点就应该是自然生态系统整体,而非单个的人或物。这是典型地只见森林不见树木,甚至以森林代替树木。当无视甚至否定人类身份的特殊性和主体性而片面追求人与自然和谐的时候,既不现实,也有害无益。另一种倾向则绝对追求“金山银山”而无视“绿色青山”。这是一种只顾眼前而不考虑长远的短视行为。西方过去几百年的实践证明,这是一条不归路。恩格斯早就告诫我们:“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。”

  由上可知,将“绿水青山”与“金山银山”割裂开来甚至对立起来是一种孤立、静止、片面的机械思维,在实践上也是有害的,必须将两者统一起来。在这种统一关系中,尤其要深刻领会习近平同志关于“绿水青山”就是“金山银山”的论述。它一方面强调了“绿水青山”作为自然生态系统超循环的物质基础和动力源泉,本身就是一种无价的“金山银山”。我们通常说“一方水土养一方人”,就是“绿水青山”这一价值的最鲜明注释。另一方面,它也表明,“绿水青山”在一定条件下可以转化为“金山银山”。浙江安吉县的绿色实践就是一个鲜活的典型案例。

  三、习近平“两山理论”超循环系统论解释的意义

  习近平“两山理论”的超循环系统论本质特征的揭示,为我们正确处理人与自然矛盾,实现人与自然和谐相处提供了重要的理论依据和实践指南。“两山理论”中蕴含的许多绿色新观念,必将成为新时代中国特色社会主义现代化建设,实现伟大复兴中国梦的指路明灯。“两山理论”的启示作用至少表现在以下几个方面:

  (一)转变世界观,树立超循环系统论思维

  既然人与自然是一种互利共生关系,这就要求我们从传统的单纯生物生态或者人的生态转变为人与自然同存共生、协同进化的有机整体生态,从人与自然、人与人以及人与其自身的主客二分的对立统一矛盾关系转化为一种系统的和生关系。和生原理启示我们,不同的构成要素,本质云泥有别,潜能千差万别、效用大相径庭,只有它们在特定条件下相互作用,生产出形式协调、作用互利、意蕴相洽的关系,才能保证系统整体的物质流、能量流、菌流和信息流能够顺畅流动和充分交换,从而形成有机关联和优劣互补,发挥出一加一大于二的整体功能,催生出超越要素算术相加的新生命系统。

  树立超循环系统论思维,首先要求要素生态化。生态位是生物物种在生态系统中长期既斗争又协作而形成的一种特定时间位置、空间位置和功能位置,从而在系统内部以及系统与环境之间形成一种和谐的关系网络和价值支持。要素一旦偏离生态位,要素之间的斗争就会加剧,会威胁到系统的既有平衡,甚至解体。其次,要求体系超循环。超循环系统是一个高度和谐的自组织系统。它本身并不排斥异质冲突,相反,会通过非线性相互作用来同化冲突,进而通过涨落形成新秩序。最后,要求结果绿色化。绿色化的结果会使系统在外形上表现出形式的和美协调,在内在结构上表现出的相容共生,以及精神意蕴上的璧合融洽。

  (二)转变发展观念,树立绿色发展理念

  人类的发展理念既不是从来就有的,也不是一成不变的,而是随着人类社会实践的发展而变化。早期的发展理论主要聚焦于经济增长,特别是物质财富的增加。将经济的增长,物质财富的增加,简单等同于发展。然而,当物质财富分配不公的时候,物质财富的增加不仅不能自动带来发展目标的实现,反而会引发严重的社会问题。因此,从20世纪60年代开始,人们逐步认识到,发展是建立在经济增长基础上的社会结构变迁与转型。然而,以丹尼斯?米都斯等为代表的罗马俱乐部的研究表明,经济增长受到人口、粮食、资本、环境好资源等五大要素的共同作用,它们的消耗以指数级数增长,因此总有一天会使人类的发展达到极限,因而要求在发展中考虑到人与资源环境的关系。因此,发展的核心问题是如何统筹协调人与自然、人与社会以及人与人之间的关系,从而实现人的全面而可持续的演化。

  习近平同志“两山理论”所蕴含的超循环系统论特质启示我们,必须坚持绿色发展观,走人与自然、人与社会以及人与人互利共生的绿色发展之路。这就要求我们在具体实践中,注重考虑资源的承载力以及环境容量的约束,通过“绿色化”、“生态化”的实践,实现人与自然和谐,政治、经济、文化、社会、生态五位一体协调共进。

  (三)转变财富观念,树立绿色资产思想

  所谓财富,泛指一切具有价值的东西,既包括自然财富、物质财富,也包括精神财富。在古希腊和古罗马时期,人们将有用物品看做财富。而在重商主义时期,人们则将货币或者能实现为货币的物品看做财富。当代经济学理论则将能够促使经济快速增长的东西都当作财富。因此,“绿水青山”也是一种财富,而且是一种基础性和本源性的绿色财富。当这种绿色采用用于经济核算时就变成了一种绿色资产。

  绿色发展内在地包括绿色资产的经营与增值。绿色资产是一种生态、环保、无公害、无污染性质的优质资产,人人都在享用它,却很少被人们真正重视或计量。正因为日益稀缺而弥足珍贵。要获得绿色资产,就必须发展绿色技术,进行绿色技术创新,构建国家绿色技术创新系统。

  (四)转变幸福观念,树立绿色福利概念

  绿色发展的终极目标是人。绿色发展只有通过人的主观感受,内化为人的安全、健康、美好的体验,才能转化为幸福的观念。人民的福祉不仅包括物质上的满足,生活上的富裕,更包括享受生态良好的生存环境和生态产品。福利最初仅指人们对金钱等物质财富的占有状况,后来引申为人们对稀缺资源需要的满足程度。绿色福利又被称为生态福利,是基于生态质量的生态需要获得满足的状况。其价值归宿是人们幸福指数的提升,核心要旨在于人、自然、社会三者间的同存共生和和谐相处。

  (作者简介:李勇(1978-),男,湖北潜江人。合肥工业大学马克思主义学院副教授,哲学博士。主要研究方向为:生态哲学。主持省级课题2项,在《哲学研究》《自然辩证法》等期刊发表论文十余篇。黄志斌,合肥工业大学马克思主义学院院长、教授)

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  参考文献:

  ①《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社,1995.

  ②习近平:《环境保护要靠自觉自为》,载《浙江日报》,2003年8月8日第一版.

  ③缪宏:《关于“两山理论”的对话:与黎祖交教授一席谈》,:38-43.

  ④黄志斌、邱国侠:《超循环:生态文明建设的本然依据、应然规范和实然途径》,《哲学动态》,2014(1):100-104.

  ⑤黄志斌:《论人与自然和谐的超循环本质》,《科学技术与辩证法》,2007(4):1-4.

  ⑥黄志斌:《“绿色”辩义:从感性直观到知性分析再到理性综合》,《科学技术与辩证法》,2003(3):16-19.

  ⑦黎祖交:《“两山理论”蕴涵的绿色新观念》,《绿色中国》,2016(5):64-67.

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来源:安徽理论网
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  工业化创造了人类历史上前所未有的物质财富和精神财富,极大提升了人类改造自然、利用自然的能力,形成了绚丽多彩的工业文明。但也应看到,在传统工业化模式下,人类对自然资源的攫取打破了地球生态系统原有的循环和平衡,造成人与自然关系紧张。走好新型工业化...
来源: 人民日报 日期: 21-12-02 11:04
  在百年奋斗历程中,我们党始终重视培养人才、团结人才、引领人才、成就人才,团结和支持各方面人才为党和人民事业建功立业。站在“两个一百年”的历史交汇点上,刚刚召开的中央人才工作会议具有重要历史意义。   党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央...
来源: 人民日报 日期: 21-09-30 09:58
  9月29日,中宣部举行中外记者见面会,5位生态环境系统党员代表围绕“践行两山理论 建设美丽中国”主题,与中外记者见面交流。   近年来,北京市大气污染治理逐步转向精细化。北京市生态环境监测中心大气室主任李云婷参与的高密度监测网络项目,是精细化管理的...
来源: 人民日报 日期: 21-09-30 09:57
  向烈士墓敬献鲜花,在网络平台上点亮蜡烛,走进烈士纪念馆重温英烈事迹……在第八个烈士纪念日来临之际,人们以各种各样的方式致敬先烈、追思英雄,在缅怀先烈中赓续红色基因,在铭记历史中汲取奋进力量。   天地英雄气,千秋尚凛然。精神的光芒,总能穿越时...
来源: 人民日报 日期: 21-09-30 09:56
  资金导流,不仅为发展“输血”,也能更好培育“造血”能力   青海丰美的水草和洁净的空气,养育了高品质的牛羊。然而,地理位置限制、运输成本较高,在一定程度上制约了当地农牧业发展。同时,农牧业投入周期长、回报慢,发展过程中常常遭遇融资贵、贷款难等...
来源: 人民日报 日期: 21-09-30 09:55
  习 骅 《 人民日报 》( 2021年09月09日 第 04 版)   提及中国女排,很多人会不禁想起“学习女排,振兴中华”这句口号。人们始终喜爱女排、关注女排。曾经,万人空巷看女排;而今,“女排精神”继续激励着人们。   精神的回响跨越时空,凝聚为砥砺奋进的力...
来源: 人民日报 日期: 21-09-11 18:41
  习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中指出:“以史为鉴、开创未来,必须加强中华儿女大团结。”在中央民族工作会议上强调:“必须高举中华民族大团结旗帜,促进各民族在中华民族大家庭中像石榴籽一样紧紧抱在一起。”团结就是力量,团结...
来源: 人民日报 日期: 21-09-08 15:20
  透过服贸会,各方进一步看到中国与世界共享机遇的真诚意愿、共同发展的务实行动、共克时艰的勇毅担当   9月7日,2021年中国国际服务贸易交易会(服贸会)落下帷幕。6天时间里,来自153个国家和地区的1.2万余家企业相聚北京、相会云端,共商合作、共促发展,达...
来源: 人民日报 日期: 21-09-08 15:20
  图①:青海海南藏族自治州塔拉滩生态光伏园的“光伏羊”。   本报记者 赵秀芹摄   图②:龙羊峡水电站。   资料图片   要实现碳达峰、碳中和目标,大规模、高比例发展零碳能源是必然趋势。   以水风光为代表的零碳能源特别是风光等新能源,虽然具有清...
来源: 人民日报 日期: 21-09-08 15:19
  家人多用心,社会提供更多帮助,老有所乐的良好氛围日渐浓厚   最近,江西永新一位百岁老奶奶和孙子“骑马飞驰”的视频走红网络。视频中的老人笑容满面,画面中的背景“飞速掠过”,孙子戴长文一番装扮,仿佛正带着身后的奶奶策马奔腾。等镜头拉远网友才发现...
来源: 人民日报 日期: 21-09-08 15:18
  办好高等教育,必须坚持党的领导。《中国共产党普通高等学校基层组织工作条例》规定,“高校党委承担管党治党、办学治校主体责任”,要求把高校党的建设和思想政治工作情况作为学校领导班子综合评价和领导人员选拔任用的重要依据,作为“双一流”建设等工作成效...
来源: 人民日报 日期: 21-09-08 15:18
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