《白话书信》一书向安徽青年介绍了马克思主义的基本原理。高语罕著

　　安徽省学生联合会出版的《五四纪念刊》

　　安徽学生响应五四运动

　　1919年5月4日，北京爆发了伟大的反帝反封建的爱国民主运动。消息传到安徽，各地青年学生纷纷集会声援。

　　1919年5月6日，安庆各中等以上学校的学生派代表在法政专门学校召开紧急会议，商讨声援北京五四运动。8日上午，安庆各校学生2000多人在黄家操场(现市体育馆)举行大会，愤怒声讨日寇侵略和军阀政府的卖国勾当。芜湖、合肥、六安、阜阳、徽州等地学生也纷纷集会声援。为了统一领导和进一步推动全省学生的爱国运动，5月25日在安庆召开了各校学生代表大会，组成省学生联合会，方洛舟为会长。

　　　马克思主义的传播

　　十月革命后，《新青年》成了宣传马克思主义和十月革命的重要阵地。1919年5月《新青年》出版了《马克思主义研究专号》，发表了李大钊撰写的《我的马克思主义观》一文，系统地阐述了马克思主义的三个组成部分--唯物史观、政治经济学和科学社会主义。李大钊、陈独秀主编的《每周评论》也刊登马克思主义的文章，在安徽广泛流传安庆和芜湖是当时传播马克思主义的重要地区。早期共产主义知识分子、青年运动领袖恽代英对安徽传播马列主义起了十分重要的作用。

　　20世纪初，在十月革命和“五四”运动的推动下，马克思主义开始传入中国，并迅速形成了学习、研究和宣传的热潮。安徽是马克思主义在中国传播较早的地区之一。五四运动后，在外较早接受马克思主义的皖籍知识分子和青年学生，通过各种渠道将各地进步书刊传入家乡。而经过五四运动洗礼的安徽当地知识分子和青年学生开始接触和研究各种新思潮，探索救国救民、改造社会的道路和方法。

　　　进步书刊在安徽传播

　　皖籍知识分子和青年学生与上海、北京、广州等地革命团体和出版商建立密切联系，经销全国各地出版发行的书刊。此间，传入芜湖、安庆等地的进步书刊主要有《新青年》、《湘江评论》、《星期评论》、《新潮》、《赤都心史》、《饿乡纪程》等介绍苏俄革命、宣传马克思列宁主义以及民主主义思想的书刊。

　　进步书刊传入安徽还有一个重要渠道就是1903年开办在芜湖长街的芜湖科学图书社。它的创办人汪孟邹，汪为安徽绩溪人，早年接受康有为、梁启超维新思想，与陈独秀知交。1904年春，陈独秀应邀来芜创办《安徽俗话报》，并集聚了一批有识之士，常在这里聚会。从此，该社不仅是新文化新思想传播的阵地，也是酝酿革命活动的一个据点。次年，陈独秀联络安徽公学教员柏文蔚和学生常恒芳，创建岳王会。同年，与吴樾、赵声等策划了轰动全国的吴樾炸清廷出洋五大臣的一案。从这里，一批青年学生，如蒋光慈、王稼祥走上了革命道路。1913年，汪孟邹接受陈独秀的建议，在上海开设了分店——亚东图书馆。五四以后，新文化运动获得进一步发展，科学图书社顺应发展，大量发行《新青年》、《新潮》等刊物，经销《每周评论》、《向导》以及鲁迅、郭沫若、胡适、高语罕等人的著作，吸引了大江南北的许多知识分子和青年学生。

　　　皖人积极创办进步书刊

　　随着马克思主义和其他进步书刊的传入，安徽各地的一些进步知识分子和青年学生，也开始创办传播马克思主义和宣传反帝反封建思想的新文化刊物。其中作出重要贡献的是芜湖省立五中教师高语罕。1920年他在芜湖创办商业夜校，借讲授社会科学的机会宣传马克思主义。 1921年元月，高语罕将其在芜湖商业夜校讲课用的讲义，编辑成书信形式的通俗读物——《白话书信》，由亚东图书馆出版发行。全书分绪论、家庭书信、社交书信、工商书信、论学书信5编，共106封通信。内容包括社会政治、经济、哲学、伦理、文化教育、社会及家庭等方面。在社会政治方面，尤其是对马克思主义的基本原理，如阶级斗争、剩余价值、唯物史观以及俄国十月革命和苏维埃制度等，也作了通俗浅显的介绍。

　　《白话书信》向安徽青年介绍了马克思科学社会主义的基本知识。同时还向读者介绍了俄国十月社会主义革命，向读者推荐了《社会主义史》、《欧洲政治思想小史》、《马克思资本论入门》、《近世经济思想史论》等一批阐释社会主义理论的书目，并第一次向安徽青年学生介绍了无产阶级革命纲领性文件《共产党宣言》中的最基本观点。该书动员青年学生“一方面要做社会革命的实行家，一方面做社会革命的宣传者。不但要把这种主义宣传给我们商界青年，还要把他宣传给工界农界青年”。 《白话书信》问世后，两年中再版8次，为宣传社会主义、传播马克思主义起了重要作用，乃至在全国的思想界都有一定的影响。虽然《白话书信》中也掺杂着作者一些非马克思主义的观点如无政府主义等，但是它第一次较为系统地介绍了科学社会主义，这对安徽青年学生产生了极大的影响，对推动安徽新文化运动的发展和引导青年信仰马克思主义，起了积极的促进作用。

　　在北京参加五四运动的皖籍青年蔡晓舟与其表弟、北京大学学生杨亮功也广泛收集五四运动资料，于1919年7月，即五四运动发生后的两个月，编写出版了全国第一部介绍五四运动的书籍——《五四》一书。作者以亲历者的身份，分析了事件起因，叙述了五四运动发生、发展的经过，对揭露帝国主义强权政治的狰狞面目和封建军阀的卖国、腐朽与反动本质，宣传伟大的五四爱国运动，引导青年学生认识中国社会的症结所在都有积极的意义。1920年，蔡晓舟回到安庆，创办了《新安徽》报。 《新安徽》认为“我们因为要求‘世界大同’的实现，所以就要将中国从根本上来改造一新。因为要改造‘新中国’，就不能不从各省改造起”。指出“督军为民治的障碍物”，主张建立“省民大会”式的资产阶级议会制度。这种把实行各省自治当作改造社会的根本途径的思想，是要维护安徽地方资产阶级的利益。 《新安徽》在鼓吹自由主义的同时，也用相当篇幅介绍社会主义思想。

　　1920年2月，光明甫、李光炯、朱蕴山、宋竹荪等在安庆创办了《平议报》。它以评议安徽时政、宣传革命思想、积极支持全省教职员联合会和全省学生联合会、推动安徽反帝反封建的爱国运动为宗旨。大力宣传新文化，介绍马克思主义和俄国十月革命。与此前后安徽省学联的《安徽学会周刊》，以及芜湖的《芜湖》半月刊、《芜湖学生会旬刊》，《安徽第六师范周刊》，《皖江日报》开辟的《皖江新潮》副刊等宣传新思想的报刊相继问世。

　　马克思主义研究座谈会兴起

　　中国共产党成立后，马克思主义在安徽得到了进一步传播，介绍马克思主义的书籍也日益增多。 1921年，蔡晓舟在安庆高井头开办文化书店，经常召开“共产主义座谈会”，在进步学生中宣传马克思主义。安庆、芜湖乃至皖西山区于1921—1923年间，先后成立了“马克思主义研究会”、“马氏研究会”、“马克思主义学习小组”和“社会科学研究会”等学习、宣传马克思主义的组织，使一大批年轻的知识分子和青年学生由反帝、反封建的民主主义者，开始信仰马克思主义。马克思主义在安徽的传播为中国共产党在安徽的建立和发展奠定了思想基础。(资料：江淮时报、安徽省档案馆、安徽省政府网站)